La Serena: Kontracampaña "Nadie al poder, Vota Nadie!"

 

JORNADA DE DIFUSIÓN ANTI-AUTORITARIA

para que NADIE nos reprima!
porque NADIE hará justicia!
PARA QUE NADIE NOS GOBIERNE!
VOTA POR NADIE!!

por si no quea claro, la mano es ir por las calles haciéndole campaña a Nadie... una weá así ---> http://www.youtube.com/watch?v=hTJ6TARDtyg

*si alguien tiene mano pa megáfono, LLÉVELO NOMÁ!
*si alguien se puede rajar con impresiones, avise pue!

apuesto a que Nadie tendrá megáfono e impresiones...

Para apoyar esta iniciativa, contáctese a este féisbuk

Vo soy güeon, ¿o votai?: ¡Conozca a sus candidatos! Y… vote para que alguien lo mande.

Los movimientos sociales  han crecido este último tiempo. Se puede ver en todas partes. Por todos los rincones. En todos lados “se cuecen habas”, en todos lados se cuestiona el estado de las cosas. Por diferentes caminos se apunta al mismo culpable: el capitalismo, junto con su grupo de policías privados que fabrican leyes a su medida: el Estado.

¡Es así de increíble! El Estado defiende a los patrones, porque ha sido un Estado formado a su medida, donde el fin último es defender algo del “viejo orden” que hoy nos controla, para que se mantenga la dominación, ¡y continúe la explotación del ser humano por otro ser humano!. Frente al crecimiento del descontento, el poder plantea una nueva tregua: “si van a cambiar el mundo, respeten el conducto regular”.

Por las tarimas televisivas desfilan los candidatos para las nuevas elecciones. Las propuestas pueden diferir. Más que mal, algunos son de derechas y otros de “izquierdas”. Sin embargo, todos dicen representar el descontento, como si una persona tan alejada de la realidad, como cualquiera de los ricos que van de candidatos, pudiese representar a toda la gente que se expresa en la calle. ¿Qué no lo entienden? ¡no somos ganado! ¡Si hemos despertado no es para volver a dormirnos! ¿Por qué no cambiar las cosas de raíz? ¡¿Cómo hacerlo a través de los añejos caminos que nos enseña el poder?! ¿Por qué seguir votando? ¿Por qué no hacernos cargo de nuestras vidas? ¡Aprendamos algo del momento po washxs! ¡ellos quieren que volvamos a la calma de delegar nuestras decisiones!, ¡ellos quieren, al igual que siempre, domesticar la rebeldía!.

En esta dirección, la gerencia de La Toño Dominguez, ha querido contribuir humildemente al debate. A continuación presentamos un breve análisis de los ilustres candidatos que van a las elecciones presidenciales.

Barrikada Contrainformativa/ 8 de Junio / desde las 16hrs./ La Serena

Entrevista a Shulengo: Dibujante de cómics libertario (extracto)

(La entrevista completa aparecerá en el próximo Número de LaToñoDomínguez version revista.)

Esta es parte de la entrevista a Shulengo, como se hace llamar el compañero que difunde a través de internet una serie de viñetas que llaman a la lucha social, critican a los poderosos a través del humor gráfico, dibujos coloridos y un lápiz afilado atravesando las mentiras del capitalismo....Desde las poblas del  puerto de Coquimbo, sus apreciaciones y como lleva a cabo su trabajo, merodeando en internet, entre tanta propaganda política, biopoder y tonteras mercantiles.

¿Desde cuando nació la necesidad de expresarte con dibujos?

"la verdad, ya no tengo ni memoria de cuando empecé a dibujar, pero como muy bien dice tu pregunta siempre he tenido tanto el placer como la necesidad de hacerlo, como dice una dibujante de fansub española, el ser humano es una criatura de creación, la persona que no esta innovando en su vida es un ente que ya vive muerto, lo mismo me pasa, cuando dejo de dibujar por un tiempo me siento muerto y dejo de encontrarle sentido a la existencia, todo lo contrario a cuando si lo hago"

 Tu postura es explícita en tus dibujos, ridiculizando a los nefastos del poder,

¿cuesta mucho esa pega o la hacen solos los payasos?

es una pregunta compleja, que se puede desglosar en muchas respuestas. La sátira política siempre ha sido una de mis temas regalones y me siento feliz de hacerlo, cuando subo a internet un dibujo político tengo tanto detractores como simpatizantes. unos me putean por lo que hice mientras otros me felicitan por mi dibujo eso mas que cohibirme me ha estimulado a seguir con el humor gráfico de índole política ya que eso me demuestra que los dibujantes que no hemos alcanzado gran renombre y mucho menos contamos con el apoyo de los medios para expresarnos podemos recurrir al internet para hacerlo, que en mi opinión, por muy origen burgués que tenga este invento, se ha escapado de las manos de los poderosos para socializarse cada vez más y convertirse en la herramienta relativamente mas barata que pueden tener las masas para expresarse

Para ver las viñetas de Shulengo,
ingresa a su pagina en Fachobook:

Libro: Contra el arte y el artista, Colectivo Desface.

  "El texto que presentamos quiere ser un acto destructivo, una denuncia y un develamiento de las estructuras que sostienen a la institucionalidad del arte; explícitamente es un texto contra el “campo del arte” y contra “el artista”. Proponemos una destrucción que a la vez se entienda como una salida del círculo vicioso de la reproducción infinita de este estado de cosas.

Tratamos aquí de sintetizar y describir los mecanismos que, al menos en el terreno del arte, permiten que el sistema se mantenga estable y, aparentemente, indestructible. Pero, al mismo tiempo, hacemos un intento por recuperar ciertos aspectos claves de nuestra vida: el trabajo, que sigue siendo esclavo; y el arte, que pudiendo ser una actividad trasgresora y gratificante, se ha convertido en otro tipo de mercancía y otra fuente de enajenación".

                                                                                  (Colectivo Desface)

Descarga el Libro haciendo click en la portada.

Mauricio Andrés Morales Duarte Vives en quienes luchamos

Mauricio Andrés Morales Duarte (27 años) 22 de mayo 2009: Joven okupa, estudiante de Historia e hijo de una pareja de trabajadores. Fue profesor rural y organizó una biblioteca de pensamiento humanista. De acuerdo a versiones difundidas profusamente por los medios, durante las primeras horas del viernes, Mauricio fue víctima trágica del estallido de un explosivo de fabricación artesanal, en el sector Avenida Matta (Ventura Lavalle con Sierra Bella), en Santiago. Su destino… ir en bicicleta hasta la escuela de gendarmería, dejar allí su mochila… con eso, un golpe en las fauces hambrientas de esa institución.

"Ármate, ármate, ármate y combáteles (…) En la guerra social tomamos posiciones y por una cuestión de moral no podemos quedar indiferentes ante la caída en combate de nuestros hermanos, como también la situación que viven millones de presas y presos secuestrados en esta guerra a lo largo y ancho del mundo, jueces gendarmes, fiscales y policías son y serán desde hoy y siempre nuestros enemigos y no descansaremos hasta aniquilar el ultimo bastión de la sociedad carcelaria…a…estamos en guerra, presos y presas en guerra a la calle!!"

(fuente: féisbuk Contrainfórmate)

Las Semillas Suicidas, Eduardo Galeano

Desde hace unos trescientos sesenta millones de años, las plantas vienen produciendo semillas fecundas, que generan nuevas plantas y nuevas semillas, y nunca han cobrado nada por ese favor que nos hacen. Pero en 1998, fue otorgada a la empresa Delta and Pine la patente que santifica la producción y la venta de semillas estériles, que obligan a comprar nuevas semillas en cada siembra. A mediados de agosto del año 2006, la empresa Monsanto, de sacro nombre, se adueñó de la Delta and Pine, y también de la patente.

 Así Monsanto consolidó su poder universal: las semillas estériles, llamadas semillas suicidas o semillas Terminator, integran el muy lucrativo negocio que también obliga a comprar herbicidas, pesticidas y otros venenos de la farmacia transgénica. En la Pascua del año 2010, pocos meses después del terremoto, Haití recibió un gran regalo de Monsanto: sesenta mil bolsas de semillas producidas por la industria química. Los campesinos se juntaron para recibir la ofrenda, y quemaron todas las bolsas en una inmensa hoguera.

Decretan libertad de estudiante capturada/ Caso Angiel y francisco

La Defensoría Popular informó hoy que el Juzgado de Garantía de Viña del Mar de oficio decretó la libertad de la estudiante Angiel Astudillo (15), quien fue detenida el pasado 29 de marzo en Viña del Mar, en el contexto de la conmemoración del Día del Joven Combatiente. Desde entonces, se encontraba con la medida cautelar de reclusión provisoria en el centro cerrado del SENAME en Limache, acusada de los delitos de infracción a Ley sobre Control de Armas, desordenes públicos y maltrato de obra a Carabineros.

La razón de la decisión que adoptó hoy el tribunal -sorpresiva incluso para la misma Defensoría- se debe a que ya transcurrió el plazo de investigación fijado para este caso, de acuerdo a lo informado por esta entidad. “Manifestamos nuestra satisfacción, sin perjuicio de continuar nuestra enérgica denuncia, pues consideramos que esta adolescente JAMÁS debió sufrir la internación provisoria”, han declarado al respecto desde la Defensoría Popular.

Cabe recordar que desde que Angiel fuera detenida junto a su compañero, Francisco Vásquez (17) -quien a diferencia de ella fue dejado en libertad tras 6 días de reclusión-, su familia ha denunciado su situación como “prisión política”.

(Extraido de: ciudadinvisible.cl)

Registro Conmemoración de Rodrigo Cisternas Fernández en La Serena, a 6 años de su asesinato. (video)

El pasado 3 de mayo, en La Serena, se realizó un acto conmemorativo de Rodrigo Cisternas Fernández, quien a la edad de 26 años, se suma a la huelga de los obreros forestales de la empresa Bosques Arauco (propiedad de la multimillonaria familia Angelini, a su vez usurpadora de tierras ancestrales del pueblo Mapuche) quienes demandaban mejoras en las condiciones laborales y reajuestes salariales, Rodrigo sólo recibía por su trabajo de operador de maquinarias la miserable suma de $60.000, llevaban 3 días de movilizaciones y el ambiente era aún mas tenso en los enfrentamientos con la policía, a dos días de recordar a los mártires de chicago, asesinados por la misma lucha, en diferente contexto, Rodrigo observa la represión cruenta que ejercían los pacos $hilenos contra sus compañeros de trabajo (con disparos a quemarropa, bombas lacrimógenas y el destrozo de los autos de algunos trabajadoresa)  y decide subirse a la misma máquina en la que realizaba sus labores dentro de la empresa y arremete contra fuerzas especiales, derriba una micro y un zorrillo y acto seguido, es acribillado a punta de subametralladoras UZI con al menos 25 impactos de bala.

Rodrigo deja  a su hijo de 6 años y a su pareja, quien luego del brutal asesinato - con Bachelet de cómplice en ese instante y los cobardes efectivos de carabineros- realiza declaraciones en los medios de prensa contra el E$tado, ante lo que los resguardadores del "orden" y el "estado de derecho" atacan sin filtro a la compañera de Rodrigo, eludiendo la culpabilidad y reduciendo las demandas a una mera petición de dinero.

A continuación un registro de la jornada conmemorativa con una reseña de la valiente acción de Rodrigo.

Rodrigo Cisternas, ¡vives en lxs que luchan!
                   Ni perdón Ni olvido

                                                               ¡Nuestro mejor homenaje es seguir luchando!

 

                                                      Salud y Libertad

Revolución y primitivismo

“cómo, a nuestro parecer cualquier tiempo pasado fue mejor”

Vivimos tiempos duros, en los que el pasado es incomunicable. Los supervivientes de la vieja generación son incapaces de trasmitir la experiencia de sus derrotas y de sus victorias a los jóvenes rebeldes porque estos soportan unas condiciones de existencia tan diferentes que las verdades anteriores no encajan. La vieja generación no tiene descendientes, y la de ahora no tiene antepasados. El capitalismo y la civilización industrial han levantado un medio artificial en el que se desenvuelven a gran velocidad personas sin memoria. Los cambios son tan acelerados que extravían hasta la misma noción del cambio; se pierde pues la noción del tiempo. Cada quince o veinte años hay que partir de cero. Los muertos han sido enterrados mucho antes de que la nueva generación cayese en la tentación de venerar su recuerdo. La revolución no extrae su poesía del pasado pero tampoco puede sacarla del porvenir. Estamos instalados en un presente continuo, en el cual caminan iguales los viejos proyectos de emancipación vencidos y las ideologías más estrafalarias nacidas precisamente del fracaso.

Al mismo tiempo que nació la ciudad industrial nació el deseo de huir de ella. El sentimiento moderno de la naturaleza nace con el aire pestilente y la acumulación de basura. La emoción es legítima pero transformada en nostalgia no será más que una de las caras del progreso. Como reacción contra los estragos de la industria llega a sensibilizar a las gentes; sin embargo, eso no basta. De lo que se trata es de que el sentimiento se vuelva conciencia, y la conciencia, fuerza práctica. Ha de recurrir a la reflexión y al análisis histórico, es decir, ha de volverse teoría para poder generalizarse como revuelta. Ha de madurar, salir de la infancia y aceptar ser asociación y razón. Ha de oponer a la civilización industrial un pensamiento riguroso y una organización fuerte que le permita pasar a la práctica luchando contra aquella. Ha de ser acción revolucionaria, ya que a revolución social será naturista, o como se dice ahora, primitivista, o no será.

Al hablar de primitivismo conviene distinguir entre quienes buscan en el conocimiento de las sociedades arcaicas armas conceptuales con las que enfrentarse al mundo y transformarlo, y quienes buscan en los modos de vida salvajes la inocencia y beatitud perdidas al paso de la historia. Los primeros no pretenden recrear esas formaciones sociales por mucho que se inspiren en ellas; los segundos afirman con toda seriedad que la libertad de las gentes pasa por el retorno a etapas prehistóricas. La simple abolición del Estado, del capital y de la producción industrial parece no ser nada si al final no nos quedamos todos asilvestrados. En un caso se trata de desarrollar la crítica social y demostrar que otras maneras de vivir son posibles; en el otro, es cuestión de una ideología autocomplaciente que enmascara el conflicto social e impide que llegue a la conciencia de los explotados. Así pues estamos ante dos tipos de primitivismo completamente diferentes: uno subversivo, que quiere aclarar las nuevas cuestiones que plantea la lucha social y llevar la revolución más lejos; otro conformista y reaccionario, que las embarulla y siembra confusión, que se apalanca en el instinto y rechaza el método, acomodándose en los espacios que la sociedad industrial le permite. Aquél es prueba de salud, éste, enfermedad del espíritu. De esta gripe de la conciencia vamos a ocuparnos.

La Peste Monsanto: Quien controla las semillas, controla la comida y la vida

Monsanto se funda en Saint Luis (EEUU) en 1901 Produciendo  edulcorante sintético  (sacarina) en sus primeras incursiones en la experimentación química dedicada a los negocios, siendo el proveedor principal de Coca Cola. Mas tarde amplía su producción a ácido sulfúrico, poliestireno y fibras sintéticas.

Es una de las empresas más peligrosas del presente siglo y quizás de toda la era industrial,  debido a los avances biotecnológicos en base a los OGM (Organismos Genéticamente Modificados)

 ya que más del 90% de los transgénicos existentes en el mundo, son propiedad de Monsanto. Esta empresa fiel representante del carácter ecocida y debastador del capitalismo, propendiendo a la producción irracional , que se fundamentan únicamente en el juego de mercancías en el libre mercado, destruyendo toda forma de vida a su alrededor

 ¿Cómo Monsanto es capaz de tanta destrucción?

Los peligros de Monsanto Hoy en día. 

Monocultivos

Por una parte, Monsanto utiliza grandes extensiones de terreno para el cultivo de Transgénicos como la Soya principalmente, provocando la desertificación de los  terrenos, ya que el suelo sufre un desgaste de los nutrientes y finalmente comienza a erosionarse. Esto se debe a que en muchos cultivos se retira la planta completa, y así se interrumpe el proceso natural de reciclaje del suelo. El suelo se empobrece y pierde su calidad, lo mismo que ocurre con los monocultivos de Pino en tierras ancestrales del pueblo Mapuche, junto con esto se suman peligros de contaminación ya que los monocultivos dependen de procesos químicos ajenos a la naturaleza de los cultivos, como pesticidas y fertilizantes que suman peligros biológicos como la generación de enfermedades tanto para animales (incluídos nosotrxs) como vegetales.

Ciclo de Charlas sobre Cosmovisión Mapuche.(Abril-Agosto)